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文化運動與家族制度的改善(中)
| 題名 | 題名中文： 文化運動與家族制度的改善(中) |
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| 時間類別 | 發行日期： 大正14年11月15日 (1925-11-15) |
| 報導類型 | 報導 |
| 內容描述 | 雜 錄
文化運動與家族制度的改善（中） 陳瑞虎
前段我們說起家長專制的弊害與其所定要改善的範圍、在這裏要說家庭上婦女的地位（婦人解放的問題在本報七十六號的社說經己論了的、我們頗具同感、希望讀者參照、我們在此不再論）、歐美的女尊男卑的思想或是風俗、我們斷不能承受的、然我臺島的男尊女卑的舊慣、我們也不能承認的、照我臺島的現狀看來、家庭上夫婦的地位、眞有天地的差別了！妻不過是夫的私有財產或是隸屬物而已、這種觀念不但爲夫所抱的而己、而爲人妻者亦暗默所承認的、所以夫所命令妻去東、他就去東、命令去西、他就去西、一擧一動、皆要受夫的指揮或同意。然爲人妻者不但不能干涉夫的擧動、而要知夫所出外的方向亦不容易啦、夫任自己所爲、出外嫖賭飲、爲人妻者只在房內掛念拭淚待到夫歸才能安眠、其爲夫的專橫到了如此、家庭那里有平和喜歡的空氣呢？
至於下級社會在夫看其妻、不過和商品一般、要用的時就呌來用、不用的時就放棄之那時對其妻就發起種々的妄動或虐待迫其離婚、不但離婚就能了局、以外還要再取還結婚前的聘金、其實是和商品的買賣解約一樣的。我臺島上中下各階級的家庭、共通的現象的、是妻若與他人通姦的時候、法律上是犯刑法的罪名、社會上道德上看做不貞不德的淫婦、這是當然的制裁。然夫出外與娼妓嫖飲歡樂、對這點法律並無制裁的明文。社會道德上、看爲平常的事實、唉！婦女化爲玩弄物、夫權的專制、這就到極點了！文化運動者對這點要有十分的沈思熟考才是。
妻的淫佚實是不德的行爲、然犯淫佚的婦人的中間、究其原因豈無因爲其夫往外嫖遊而守孤房的寂寞所致的嗎？若有這個原因、其夫應當着負擔大半的責任了、所以夫若要責其妻之前、定要反省自己的品行才好、因此我們不得不提唱夫婦的同權了、夫婦的同權、也不是絕對的意義、是對夫婦的職分與二比（夫或妻）的人格來論的、如妻洗夫的衣裳對社會觀念上看來、是妻的職分上當然的事、而夫洗妻的衣裳、這不是爲夫應盡的職分。故不是我們所提唱的同權、我們所提唱的夫婦同權的程度是相理解夫婦的職分、尊重各人的人格、換句話說、夫婦相理解職分而且尊重各人的人格爲其根本、則夫婦的同權可以主張了、夫出外方嫖遊或是外宿、這不但失了自己的人格、又是侮辱妻的人格、而且他這個行爲不是屬他的職分內來做的。如這樣就不能稱爲夫婦的同權、我們的主張的根據不是歐美的女尊男卑、亦不是舊慣的男尊女卑、乃是男女平等、所謂「夫婦相敬如賓」正合我們的主張了！
我臺島的家庭常々發見「媳婦仔」的陋習養媳婦仔大概有五項的理由、（一）欲省聘金、（二）恐自己的子弟將來不中用娶無好的「頭對」、（三）要緊做公或是做媽、（四）買來帮助勞苦的家事、成年的時候若相當者就爲媳婦不相當者嫁出他家、（五）敎習妓藝、後日使爲娼妓來營利、總之、大別有二方面的目的第一要養成純全的媳婦、第二要養成爲娼妓。
養爲眞正媳婦的目的者、對這幼年的兒女、就表示結婚問題、未免家庭敎育上有很多不合宜的地方、如若受他們幼年的同輩取笑的時候他們的心理因單純的緣故、就生出一種的厭氣、又且他們両人漸々長成之時、各人的智識日々進展、自覺的精神也漸擴大、他們要求互相理解互相意愛的頭對、這是自然的道理。而其結果二人的意思漸々相離了。家庭的平和也漸々攪乱了、因此就會惹起家庭的悲劇。
養成娼妓爲目的者、對幼年的時候、就敎他們學習賣笑的方法、如何奪取遊客的錢財至於成年的時候、誘出伴客營利、行種々不正的行爲、使他們陷落罪惡的深淵、大多數是日夜繼續他們的罪跡、其中雖有後悔前非的娼婦、那時旣遲了、心神的汚穢！肉体的瘡痍！要怎樣醫治？心神的汚穢雖有宗敎的敎理來善導回復、然其肉体的瘡痍不是容易可醫治的啦！設使他們的瘡痍能醫好、他們能創設家庭爲一家的主婦嗎？雖有人要娶他爲主婦他們因積年淫乱的墮落、恐怕不能生產了、要求家庭圓滿、兒女是不可缺的、雖有養子的制度、因我們的家族是血統主義爲其根本、螟蛉子不如親生子、這是自然的眞理、主婦不能生產。此家庭的寂寞是我們可以容易推察的、所以家庭的不睦、夫必再娶妾、家庭的不和、由這點就生起了、此種的婦人的生涯、前半皆屬罪惡的記錄、後半乃是暗黑的人生、唉！家庭的悲劇、莫大乎此了。
這樣養媳婦仔的陋習、是對家庭所養成的而其結果亦是家庭所應承受的、故細察我臺的一般家庭、若有這樣陋習的家庭。就有惹出如此家庭的悲劇、這是因果關係的原理。
若要避其果、就該除其因、凡文化運動者對此點須要有十分的留意來滅這惡風陋習、在我們也絕對反對這種陋習、並無容再議論之餘地了。（未完）
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| 刊別 | 週刊 |
| 報刊名稱 | 臺灣民報 |
| 版次 | 11-12 |
| 出版 | 發行者： 臺灣民報社-林呈祿 |
| 發行地 | 東京 |
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