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新生學會的宣言
| 題名 | 題名中文： 新生學會的宣言 |
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| 時間類別 | 發行日期： 昭和2年05月08日 (1927-05-08) |
| 報導類型 | 報導 |
| 內容描述 | 新生學會的宣言
在臺灣及內地的靑年、陳 炘、陳滿盈、吳蘅秋、賴和、莊垂勝、張濬哲、張煥珪、吳沛然、陳紹馨、葉榮鐘、李茂炎、許文葵、張星建、張桔梗、楊肇嘉、高天成、楊友廉、游柏、林九龍、吳春霖、翁鐘賜、連震東、黃淸棟、王鐘麟、甘文芳、張聘三等所組織的新生學會、聞這回發布的宣言書如下。
新生學會宣言書
（一）
我們的臺灣自一八九五年割讓以來幾閱三十余星霜了。山川海河風俗人情自多變了。少不得制度上改善的地方也稱不少。第一少土匪添警察可得高枕而臥。有滊車郵遞之便。讀些甚麼新思想、竟不似從前怕警官如虎了。也學得人家做些政治運動。隨處開催講演會。近來竟奮發微々地却也發生起社會運動的萌芽來了。這個不消說是很可喜的現象罷。總是我們只此便額頌謳歌嗎？獨逸三十余年而稱覇歐州。日本自明治維新未幾便脱出弱少。那樣的進步以此相比。可恨我們覺得舊態依然。况觀臺灣經濟界的現象思及其將來未免寒心不作。那麽我們要什麽呢？自家問題除非自家不得解决。我們的向上不得全靠當局的施政。也不得全靠一二有志的政治或文化運動。英雄崇拜的思想已其流水俱古。民衆的徹底的利益是民衆自家的結束和自覺才獲得來。政治運動也可以、社會運動也可以。總是啓發民衆的矇眛、使其「自家能認識自家」的敎育爲最急切。關於這使命、據臺灣特殊現狀之下「雜誌」爲達到這目的最稱適當的機關。
（二）
山東河北秋霜炎烈的黄河以北發生實踐哲人的孔子、濟世、經綸的仲尼。溫暖適度易於思索的江南終生無爲恬淡的思想家老子。北歐的山川氣候培養出那悲壯深刻的北歐文學。山川靈秀馥郁鳥啼的南歐自然發生柔軟優婉的南歐文學。大陸氣候的諸國——中國露西亞——易於革命。政治上的改革從極端至於極端。島國的英國總終歸於微溫的攺革或攺良。據上述的幾例。我們可以知道各國所謂特有的文化是從各國特有的境遇—山川氣候人情風俗—所發生的。不消說、我們不是主張這個運命的鉄則爲唯一無二的文化的發動力、攺變歷史的淵源。總是各地方特殊的境遇各有特殊的文化、這層可算是天經地義的眞理罷。那麽我們臺灣已說是相繼了四千年漢民族文化的遺產。培養於臺灣特殊境遇之下、久從日本接觸了新文化之洗禮。自然相信我們臺灣必定也有我們臺灣特殊的文化、這個運命是我們先天的所註定的。我們只好從這條路上跑。這才配稱對我們自巳的使命忠實。亦則對於世界文化有些貢献。所以我們不得全靠於外國文化的輸入。亦在於這一点、於茲研究我們特殊文化的機關什誌成爲刻下的急務。不然要讀些時髦的學說、只讀些洋書。再不然日本發行的雜誌——改造、解放太陽其他研究所或個人的刋行物——好的不少。何須再添蛇足。發刋甚麽漢文的什誌起來呢？這個要求、驅我們不才的同人創刋論集「新生」的最大動機。
（三）
所以我們的標榜是在於研究臺灣特殊的文化。不論政治、經濟、社會、文學、自然科學諸般的學術、可以認定有利益於我們臺灣的、都可以爲討論研究的目標。一面紹介海外的學界潮流。以作他山之石、也是我們的任務。在此必要聲明者、這雜誌是純然的學術什誌。並不曾納保証金。不得討論一切的時事問題。第二要宣明我們絕對嚴正中立。毋偏頓一黨一流。志在於討論臺灣的文化。及圖其向上。不在於偏執一定主觀的見解。所以散見於誌上的見解或者多可有矛盾的地方很多、這個從我們的綱領已予先所期待的。我們相信有反駁爭論的刺戰、才有進步發展的事實。所以無論甚麽議論意見只合上述的宣言與章程者一切都可以受歡迎及揭載。約而言之。這雜誌雖是我們同人創刋的。並非是我們少數人的私有。研究臺灣文化並圖其向上已是臺灣人全体燃眉的問題。那麽使其達這個高貴的使命、也是臺灣人全体的義務和責任。我們無過盡半点產婆役的微力罷。燎原的大火巳燒到了。世界思潮的洪水巳打從那太平洋來了。袖手旁觀寡言自重的君子、不早蹶起、竟待何時？有血有淚的臺灣靑年學徒們呵！快早來協力建設我們的金字塔！
一九二七、四、五 「新生」同人啓
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| 刊別 | 週刊 |
| 報刊名稱 | 臺灣民報 |
| 版次 | 13-14 |
| 出版 | 發行者： 臺灣民報社-林呈祿 |
| 發行地 | 東京 |
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