:::
什麼叫做是「水平運動」
| 題名 | 題名中文： 什麼叫做是「水平運動」 |
|---|---|
| 時間類別 | 發行日期： 昭和2年04月03日 (1927-04-03) |
| 報導類型 | 報導 |
| 內容描述 | 什麽叫做是「水平運動」 菊仙
日本民族中有一種呌做「穢多」、向來普通的日本民族。很看不起這「穢多」。凡「穢多」所住的村落、普通的日本民族、斷々不肯和它雜居。它們所操的職業：大槪是家畜的屠殺、和獸皮的剝製。人々鄙薄它們所操的是賤業、不屑和它們共婚、也不願意互通慶弔。因此兩族的界限極其分明。——中國廣東省珠江的船戶、通稱呌做「蛋家」、生涯專在水上過日子、一般的人們、不許「蛋家」在陸上居住、它們捕魚、載客、運貨而外、以賣狗肉爲副業、在社會上的地位、和日本的「穢多」差不多一樣的。穢多旣不得和普通的日本民族雜居、勢不得不造成「特殊部落」。現時全日本國中穢多的總數、大約有三百萬人、分散居住在各地方約有五百個的「特殊部落」。
明治維新的時候、廢除了「穢多」的名稱。和普通的日本民族一律置在平民之列。但社會上給它們一個「新平民」的別號、仍是不屑與之爲伍。後來「新平民」的名稱、變做「特殊部落民」。在社會生活裡頭、依然是存在着大々的差别。在四民平等的日本社會、尚許繼續着這種的怪現象、眞是莫名其妙呀！有心於社會的日本人也曾組織了「平等會」、「公道會」、「融和會」種々的團体、要疏通兩族間的感情、掃除不合理的差別。其奈數千年來的積弊、不是用着微溫的作法、就可以改革的。所以前頭說過那幾種的團体、不僅沒有一些兒的功効可收、反惹起特殊部落民的「失望」、「反感」、「自暴自棄」種々的壞現象。
但是特殊部落民、慢々地被世界的「自由平等」的大警鐘喚醒、感覺着特殊民的悲哀、極力爭札要脫出這不平等特殊的地位。因此特殊民自發的組織了「水平社」、從事於賤民——特殊部落民——的廢止運動、世間通稱的水平運動、就是這個意義。水平運動帶着「敵愾心」、不肯和壓迫階級的人們妥協、也不肯受以慈善事業爲名的團体——如平等會……——的好意、因爲恐怕被這種的團体軟化下去、將來會漸々消滅水平運動的精神。請看左列它們的三大綱領、就可以明白水平運動的精神在那裡了。
一、特殊部落民、要依部落民自身的行動、期絕對的解放。
二、我們特殊部落民、向社會要求絕對的經濟的自由和職業的自由、以期獲得。
三、我們覺醒於人間性的原理、向人類最高的完成而突進。
右列水平運動的三大綱領的第三條有些費解、所謂人間性的原理、即是人的本性。在它們的解說：人的本性第一愛社會生活——共同生活、團体生活——因此才會進化、人的第二本性是喜歡發明器具、機械、所以能够凌駕人類以外的動物、大進步、大發達、創造人類獨得的文明。特殊部落民向來都在睡夢中、不曉得人間性的原理、所以願意屈辱受人家的賤視、而今覺醒起來、須要發揮共同生活的社會性、不分貧富、貴賤、共同使用或發明器具、機械、以謀人類生活的向上、要努力於將來世界一家的理想社會的實現、這所以呌做向人類最高的完成而突進。
水平運動的主義者、前頭說過是絕對的不肯和壓迫階級妥協。但對於勞動運動、農民運動、社會運動……的團体、極願意和它們聯合、立在共同戰線上奮鬪的。就是有識者、財產家、貴族等、若是肯拋棄其優越感、用着眞摯的態度要合作、也是歡迎的。若是抱着「同情」、「可憐」、「救濟」這種施恩的思想的人、任你多麼𤍠誠要帮助水平運動的工作、也要一律置在排斥之列。水平運動的宣言之中有一節「我們可以誇耀是穢多的時節來了。」這簡直是它們的「自尊心」和「自負心」的表現吧。
三百万的特殊部落民散在日本國中、比方是少數的弱者挾在多數的强者之間一樣。要做「要求解放」的事業、到不是容易的事。但弱者唯一的武器是「團結」一事而己。所以它們也仿着勞動運動「万國的勞動者須團結」的標語、於宣言劈頭第一節特書着：「全國散在的我特殊部落民要團結喲。」這「全國的部落民須團結！」就是水平運動的標語。
去年水平社會員的中間、發生了「左傾」「右傾」的分化作用、世間在反對的它們的人、大呼而特呼說：水平運動終歸要失敗了。但其實左右兩派、對於水平運動的精神上。是糸毫不變的、所不同者是進行上有急進與漸進的分别而己。這兩派以後或再合作、或各行其是、雖不可料、但於水平運動、想不至發生什麼阻礙吧。
× × ×
× × ×
|
| 刊別 | 週刊 |
| 報刊名稱 | 臺灣民報 |
| 版次 | 9-10 |
| 出版 | 發行者： 臺灣民報社-林呈祿 |
| 發行地 | 東京 |
| 同版面報導 |